[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.13 (nn.11-13) I księgi Drogi naGórę Karmel.Wobec tego, że nie ma absolutnej pewności pochodzenia od św.Janawszystkiego tego, co jest wpisane w rycinę Diega de Astor, poprzestajemy na polskimprzekładzie tekstów autografu Świętego.Teksty wpisane w rysunek “Góry doskonałości"Szczyt i fundamentNa samym szczycie rysunku widnieje mocno wypisany tytuł, nazwa góry, względnie coś,co w myśli Świętego symbolizowało ideał wzniosłej doskonałości:GÓRA KARMELZaczynającpatrzećoddołuwidzimykolumnęwierszy,podzielonych na cztery grupy,położoną jakby na fundament góry iczytamy od lewej ku prawej:1.Aby dojść do smakowaniawszystkiego, nie chciej smakowaćczegoś w niczym.Aby dojść do poznania wszystkiego,nie chciej poznawać czegoś wniczym.Abydojśćdoposiadaniawszystkiego, nie chciej posiadaćczegoś w niczym.Aby dojść co tego, by byćwszystkim, nie chciej być czymś wniczym.2.Aby dojść do tego, w czym niesmakujesz, powinieneś iść przez to,czego nie smakujesz.Aby dojść do tego, czego niepoznajesz, masz iść przez to, czegonie poznajesz.Aby dojść do posiadania tego,czego nie posiadasz, masz iść przez to, czego nie posiadasz.Aby dojść do tego, czym nie jesteś, masz iść przez to, czym nie jesteś.3.Gdy zatrzymujesz się nad czymś, przestajesz dążyć do wszystkiego.Aby dojść całkowicie do wszystkiego, musisz zaprzeć się siebie całkowicie we wszystkim.A gdy dojdziesz do posiadania wszystkiego, masz to posiadać nie pragnąc niczego.4.W takim ogołoceniu duch znajdzie swój pokój i odpocznienie.Ponieważ nie ubiega sięza niczym, nic go nie będzie męczyło w drodze wzwyż i nic nie będzie pociągało w dół,albowiem będzie w samym środku swej pokory.Drogi niedoskonałychZ prawej strony, między trzecią a czwartą grupą wierszy, rozpoczyna się ujęta w linie iwkrótce zamykająca się droga, na której widnieje napis:Droga ducha niedoskonałego dóbr ziemskich: posiadanie, radość, wiedza, pociecha,odpoczynek.Z lewej strony, między pierwszą a drugą grupą wersetów, rozpoczyna się podobnie ujętaw linie i ślepo kończąca się droga, oznaczona napisem:Droga ducha niedoskonałego dóbr niebieskich: chwała, radość, wiedza, pociecha,spoczynek.Ścieżka środkowaMiędzy drugą a trzecią grupą wersetów biegnie ujęta w linie i skierowana na szczyt droga,na której czytamy napis:Ścieżka Góry Karmel ducha doskonałego: nic, nic, nic, nic, nic, nic, a także na górze nic.WyrzeczeniaW wolnej przestrzeni między ścieżką środkową a niedoskonałą drogą z prawej stronywypisał Święty wyrazy wykluczenia ze strzałkami wskazującymi na dobra, jakich trzebasię wyrzec w dążeniu na szczyt:ani to —>, ani to —>, ani to —>, ani to —>, ani to —>, ani to —>.Podobnie z drugiej strony w odniesieniu do dóbr niebieskich:ani tamto —>, ani tamto —>, ani tamto —>, ani tamto —>, ani tamto —>, ani tamto —>.Negatywne wyniki dróg niedoskonałychNad prawą kolumną wykluczeń dóbr, u czubka zamykającej się drogi niedoskonałej dóbrziemskich, umieścił Święty słowa wyznania zawodu osób nią postępujących:Im więcej ich szukałem, tym mniej ich znalazłem.To samo wyznanie z lewej strony:Im więcej pragnąłem ich mieć, tym mniej ich dostąpiłem.Pozytywne wyniki wyrzeczeniaW przeciwieństwie do ujemnych wyników dróg pożądań, zapisał Święty pismempionowym w pobliżu tych dróg przeciwne doświadczenia osób kroczących ścieżkąwyrzeczeń.Z prawej strony:Kiedy się o nic nie starałem, otrzymałem wszystko bez starania.To samo stwierdzenie z lewej strony odnośnie do dóbr niebieskich:Kiedy już nie starałem się o nie, otrzymałem wszystko bez starania
[ Pobierz całość w formacie PDF ]