[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Tak więc niejako z konieczności błądzi i własnetworzy sądy, co już nie jest czymś nadprzyrodzonym ani do niego podobnym, lecz czymśbardzo naturalnym, bardzo błędnym i nieudolnym.8.Czasem spotyka się umysły tak żywe i wnikliwe, że skupiwszy się w jakimś rozmyślaniu wsposób naturalny, z wielką łatwością przechodzą z jednego pojęcia na drugie, kształtując je wpostaci wspomnianych słów i wniosków tak żywych i subtelnych, że myślą, iż one ni mniej niwięcej, tylko pochodzą od Boga.Tymczasem jest to jedynie naturalne światło rozumu,cośkolwiek uwolnionego od działania zmysłów, który przecież bez pomocy nadprzyrodzonejpotrafi czynić to samo, a nawet więcej.Wiele dusz popełnia tutaj błędy, (s.300) a sądząc, żeoznacza to wysoki stopień modlitwy i łączności z Bogiem, notują sobie takie słowa albo każąje spisywać innym.Wszystko to jednak może być niczym, a nie mając istotnej wartości cnoty,służyć jedynie próżności.9.Takie dusze niech uczą się nie cenić niczego z tych rzeczy, a umacniając wolę w pokornejmiłości, niech uczą się chodzić w prawdzie i miłują cierpienie, naśladując życie i umartwienieSyna Bożego.Ta bowiem droga wiedzie do pełni dobra duchowego, a nie liczne rozmowywewnętrzne.10.Również i w związku z tymi słowami wewnętrznymi sukcesywnymi, szatan częstoodgrywa dużą rolę.Dzieje się to często zwłaszcza u tych dusz, które mają pewną skłonność iprzywiązanie do takich objawień.Gdy poczną skupiać się w sobie, szatan zwykł podsuwać im dużo materiału do roztargnień i przez sugestie kształtować w ich umyśle pojęcia i słowa,rujnując dusze chytrze i oszukując przez rzeczy prawdopodobne.Takiego sposobu używarównież duch ciemności w stosunku do tych, co są z nim w jakimś skrytym lub jawnymprzymierzu, jak na przykład niektórzy heretycy, a szczególnie przywódcy herezji.Podsuwawtedy ich rozumowi bardzo wnikliwe pojęcia i wywody, błędne i fałszywe.11.Stąd łatwo zrozumieć, iż słowa sukcesywne mogą powstawać w rozumie z trzechprzyczyn: z Ducha Bożego, który poucza i oświeca rozum; z naturalnego światła rozumu;wreszcie od szatana mówiącego przez sugestię.Trudno jest podać tu w krótkości szczegółowe znaki czy wskazówki, potrzebne dorozpoznania, z jakich zródeł wynikają te słowa.Podamy więc tylko ogólne zasady.a) Najlepszym znakiem działania Ducha Zwiętego jest to, że dusza równocześnie z tymisłowami i pojęciami odczuwa miłość, pokorę i najgłębszą cześć wobec Boga.Te cnotybowiem wzbudza przede wszystkim w duszy Duch Zwięty przez swe działanie.b) Gdy podobne słowa rodzą się z wnikliwości i z rozpoznawań samego rozumu, czyli gdywytwarza je tenże rozum bez współdziałania cnót (chociaż wola może naturalnym sposobemmiłować, mając to światło i poznanie tej prawdy), wola po zakończeniu rozmyślaniapozostaje oschła, chociaż nie idzie za próżnością ani za jakimś złem, chyba że kusi ją do tegoszatan.Nie zdarza się to przy tych słowach, które pochodzą od Ducha dobrego, Duch bowiemBoży pozostawia duszę rozmiłowaną i skłonną do dobra.Chociaż i tu mogą być wyjątki, gdyżBóg dla przyczyn Jemu wiadomych dopuszcza dla pożytku duszy, że pozostaje ona woschłości.Czasem znowu dusza nie odczuwa w większej mierze działania i poruszeń tychcnót, choć powodował nią Duch dobry.Dlatego właśnie mówię, że trudno jest rozróżnić jedneod drugich, gdyż skutki bywają różne.To jednak, cośmy powiedzieli, jest ogólną prawdą,uwidaczniającą się w mniejszym lub większym stopniu.c) Słowa sukcesywne, pochodzące od złego ducha, również dlatego trudno jest rozpoznać, żeczasem napełnia on duszę fałszywą pokorą i rozbudza w niej gorliwość opartą na miłościwłasnej.Zawsze jednak pozostawia wolę oziębłą w miłości Bożej oraz ducha skłonnego domiłości własnej i do próżności.Czyni to do tego stopnia, że nieraz potrzeba osoby bardzouduchowionej, ażeby się na tym poznała.Szatan, który nawet łzy umie wycisnąć sugerując jejuczucia, czyni to po to, by się tym lepiej zamaskować i zarazić duszę takimi skłonnościami,jakimi chce.Zawsze jednak stara się poruszyć wolę tylko takich osób, które cenią sobie iprzywiązują się do tych udzielań wewnętrznych, poddają się im i zaprzątają duszę tym, co niejest cnotą, tylko okazją do utraty tej, jaką miały.12.Podajemy więc odnośnie do jednych i drugich słów tę konieczną przestrogę, której należysię trzymać, by nie popaść w błędy.Do żadnego z tych słów nie przywiązujmy wagi.Raczejkierujmy się tym, by całą wolą iść do Boga przez wypełnianie Jego prawa i Jego świętychrad.To bowiem jest mądrość świętych.Zadowalajmy się prostą znajomością tajemnic i prawdwiary, podanych nam przez Kościół
[ Pobierz całość w formacie PDF ]