[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zlubowanie d\ihadu zwane jest bayt al-ridwan; to jeden z ogrodów raju, przeznaczony tylko dla proroków i męczenników.Wiem, \e są inne drogi do d\ihadu.Aleta jedna jest słodka.Najsłodsza.Męczeństwo dla Allaha boli mniej ni\ ugryzienie komara.S pokazał mi potem kasetę wideo z nagraniem ostatnich chwil przed planowanymzamachem.Zdjęcia były dość kiepskie, ale i tak łatwo było rozpoznać jego i jeszcze dwóchmłodych ludzi pogrą\onych w rytualnym dialogu.Padały pytania i odpowiedzi o chwalemęczeńskiej śmierci [.].Potem młodzi ludzie i ich przywódca uklękli i poło\yli dłonie naKoranie. Czy jesteście gotowi? spytał przywódca. Jutro wszyscy znajdziecie się wraju!"135.Gdybym to ja był na miejscu S, natychmiast spytałbym tego faceta, dlaczego, skoro jest takipewien, sam nie zrealizuje swojego planu i nie uda się najkrótszą drogą do nieba.Dlaczego samnie podejmie się samobójczej misji.Ale to byłby błąd.Nam po prostu wcią\ trudno zrozumieć powtarzam, bowiem to bardzo wa\ne \e ci ludzie wierzą w to, w co mówią, \e wierzą.Aje\eli tak, to winić nale\y religię, a nie jakiś religijny ekstremizm.Ta perwersja to przecie\pewna forma realnie istniejącej, powszechnie szanowanej religii! Wolter ju\ stulecia temunapisał: Ci, którzy zmuszają cię do uwierzenia w absurdy, mogą te\ zmusić cię do popełnienianikczemności".Po latach wtórował mu Bertrand Russell: Wielu ludzi szybciej umrze, ni\pomyśli.I wielu tak umiera".Dopóty, dopóki akceptować będziemy zasadę, \e przekonania religijne muszą byćrespektowane, są bowiem przekonaniami religijnymi, musimy pogodzić się z tym, \e Osama binLaden i wszyscy zamachowcy-samobójcy.zasługują na szacunek! Jedynym wyjściem takoczywistym, \e nie trzeba chyba do niego zachęcać jest odrzucenie zało\enia, \e wiara zautomatu" zasługuje na szacunek.To dlatego właśnie od lat robię wszystko, co w mojej mocy,by ostrzec ludzi przed religią per se, a nie tylko przed tak zwanym religijnym ekstremizmem.Nauczanie religii umiarkowanej", choć samo w sobie oczywiście ekstremizmem nie jest,otwiera jednak furtkę, przez którą ten mo\e się wślizgnąć.Ktoś mógłby powiedzieć, \e przecie\ pod tym akurat względem religia niczymszczególnym się nie wyró\nia.Przecie\ patriotyczne uwielbienie dla własnego kraju (czy grupyetnicznej) równie\ mo\e przyjąć formę ekstremizmu, czy\ nie? Oczywiście, \e mo\e przykład japońskich kamikadze czy Tamilskich Tygrysów dobitnie tego dowodzi.Tyle \e religiapotrafi wyjątkowo skutecznie wyłączać racjonalne myślenie, które pozostałym ekstremizmomjednak jakoś towarzyszy.Myślę, \e dzieje się tak za sprawą jej prostego i jak\e zwodniczegoprzyrzeczenia, \e \ycie nie kończy się ze śmiercią, a śmierć męczeńska zasługuje na szczególnąchwałę.Ale nie jest to jedyny powód to \e religia z natury zniechęca do zadawania pytań,równie\ odgrywa wa\ną rolę.Chrześcijaństwo tak samo jak islam uczy dzieci, \e wiara bez wątpliwości jest cnotą jeśliw coś wierzysz, nie musisz tego dowodzić.Kiedy człowiek stwierdza, \e coś stanowi elementjego przekonań religijnych, pozostali członkowie społeczeństwa (tego samego czy innegowyznania, bez ró\nicy) na mocy niepisanego prawa zobligowani są do respektowania" jegoprzekonań; respektowania przynajmniej do czasu, póki ich manifestacją nie stanie się kolejnapotworna masakra na skalę zamachów na World Trade Center, londyńskie metro czy madryckidworzec.Wtedy słyszymy gromki chór wypierających się rozmaitych duchownych i przywódców społeczności" (a kto ich wybierał?), którzy zgodnie tłumaczą nam, i\ toekstremizm, błędy i wypaczenie prawdziwej" wiary.Jak jednak mo\emy mówić owypaczeniach je\eli nie istnieją obiektywne kryteria (a tak jest w wypadku religii), nie ma te\wypaczeń.Dziesięć lat temu ukazała się świetna ksią\ka wybitnego znawcy islamu Ibn Warraąa Why IAm Not a Muslim [Dlaczego nie jestem muzułmaninem].W zasadzie Warraq równie dobrze mógłby opublikować swoją pracę pod tytułem The Myth of Moderate Islam [Mit umiarkowanegoislamu] i takim nagłówkiem właśnie opatrzony został artykuł innego cenionego specjalisty w tejmaterii, Patricka Sookhdeo, dyrektora Institute for the Study of Islam and Christianity któryukazał się w (londyńskim) Spektatorze" 30 czerwca 2005.Czytamy tam: Jak dotąd wiekszośćmuzułmanów nie ucieka się do przemocy, a to dlatego, \e Koran spisany jest zgodnie z zasadą�dla ka\dego coś miłego�.Szukasz pokoju, znajdziesz bardzo pokojowo brzmiące wersety;chcesz wojny, te\ ją znajdziesz".Sookhdeo wyjaśnia, jak islamscy uczeni w piśmie" radzą sobie z wielomasprzecznościami, które odkryli w pismach proroka
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
